Se deja querer, mientras no le incordies demasiado...Es tan inteligente, fiel y buena compañía como Azul.
Nos encandila a toda la familia con su belleza...
sábado, 1 de diciembre de 2007
miércoles, 21 de noviembre de 2007
sábado, 17 de noviembre de 2007
viernes, 16 de noviembre de 2007
Chocolate con churros
¡Ay! ¡Aquel chocolate con churros, al medio día, con los amigos y viendo nevar!¡Riquisimo!
miércoles, 31 de octubre de 2007
Puya´l ramu
Recordando la receta del arroz con leche, han venido a mi memoria otras cosas vividas en Asturias: "Les fabes", la sidrina y "les bollus preñaus" de Requejo, "les madreñes", la "puya´l ramu" por San Martín...
El “ramu” es un armazón de madera, que se utiliza en muchas fiestas para hacer ofrendas o subastas. Tiene forma de tronco piramidal y provisto de unas andas, sobre él cuelgan roscos de pan “d’escanda” en forma de “trences y rosques”, con adornos vegetales, flores y ramajes con cintas de colores, “toes lleven la bandera d´Asturies y la d´España”, la parte superior del “ramu” se llama “cerquillu o copitu” y suele ir recubierta por un bonito ramo de flores. Lo llevan a hombros de cuatro guajes y les acompañan rapazas provistas de panderetas y un tambor, van entonando canciones alusivas al acto. La "puya´l ramu faise pela mañana". Al finalizar la subasta o “puya´l ramu”, al que se lleva el pan, se le dice: ”Que San Martín se lo pague y buen provecho le haga”.
martes, 23 de octubre de 2007
miércoles, 10 de octubre de 2007
viernes, 5 de octubre de 2007
San Foilán
León celebra la primera semana de Octubre sus Fiestas Patronales en honor a San Froilán, que nacido en Lugo en el año 833 y pasada su época estudiantil, comienza a llevar una vida anacoreta en las montañas leonesas del Bierzo, Curueño y alto Esla. En el año 900 San Froilán es nombrado Obispo por petición popular, cinco años después muere un 5 de Octubre y es enterrado en la antigua catedral de León. Para recordar al Obispo más querido que tuvo León, numerosos actos se suceden estos días en la capital leonesa.
Con motivo de las fiestas de San Froilán, recorrieron las calles de León los pendones y pendonetas leoneses, aquellos que fueron testigos de pugnas medievales y que hoy es ya una cita para el orgullo de los paisanos de cada pueblo. En total, 110 pendones y 32 pendonetas, en representación de 93 localidades, recorrieron un callejero con una lucha particular de los pendonistas contra sus pendones, que en algunos casos pueden llegar a pesar hasta cuarenta kilos desde una vara de trece metros de altura, la más alta. Pintando un crisol cromático, donde dominan los rojos y los verdes, la riqueza que atesora al pueblo al que representan, afanados en ganar una batalla más, en este caso vencer al olvido y a la indiferencia de los leoneses. Otra vez lo consiguieron; la plaza Mayor era un hervidero de gente que miraba al pasado sin olvidar al presente.
Con motivo de las fiestas de San Froilán, recorrieron las calles de León los pendones y pendonetas leoneses, aquellos que fueron testigos de pugnas medievales y que hoy es ya una cita para el orgullo de los paisanos de cada pueblo. En total, 110 pendones y 32 pendonetas, en representación de 93 localidades, recorrieron un callejero con una lucha particular de los pendonistas contra sus pendones, que en algunos casos pueden llegar a pesar hasta cuarenta kilos desde una vara de trece metros de altura, la más alta. Pintando un crisol cromático, donde dominan los rojos y los verdes, la riqueza que atesora al pueblo al que representan, afanados en ganar una batalla más, en este caso vencer al olvido y a la indiferencia de los leoneses. Otra vez lo consiguieron; la plaza Mayor era un hervidero de gente que miraba al pasado sin olvidar al presente.
El tributo de las Cien Doncellas: Se celebra el domingo anterior al día de San Froilan. Se rememora la victoria de las tropas cristianas en la mítica batalla de Clavijo y la liberación del Ominoso Tributo de las Cien Doncellas, que los reyes de Asturias y León venían pagando anualmente al califato musulmán para llenar sus harenes cordobeses.
Los escritos sobre esta antiquísima tradición datan del siglo XVI, y relatan una ceremonia similar a la que tiene lugar en la actualidad. Un gran cortejo medieval, con carros con frutos del campo y dulzaineros, acompaña a las doncellas o “Cantareras”, a las 10:30 de la mañana parten desde el antiguo Consistorio de San Marcelo, sube por la Calle Ancha hasta el Claustro de la Catedral. Van ataviadas con ropajes medievales de estilo musulmán, bailan a las ordenes de la “Sotanera”, que era la mujer que se encargaba de instruir a las Cantareras en las costumbres musulmanas, así como de convencerlas de su futura felicidad en las tierras del Califato.
El Foro u Ofrenda de San Froilán: En esta ceremonia que comienza a las 11:30, se escenifica la eterna disputa dialéctica sobre si las ofrendas y gratitud del pueblo leonés hacia el Cabildo Catedralicio son un foro u obligación como mantienen los clérigos, o una ofrenda de forma voluntaria como sostiene el pueblo. Al término de este pleito que parece que no se va a resolver nunca, y que cada año se repite, se celebra la misa en la catedral, para luego dar paso al desfile de la comitiva, en la que de nuevo corporativos, doncellas, carros engalanados, pendones de las tierras de León y vecinos ataviados con prendas típicas de la época medieval se trasladan hasta la Plaza del Grano.
Desfile de Carros Engalanados y Pendones Leoneses: Esta tradición se remonta a cuando los leoneses de la capital y de la provincia decoraban sus carros y se acercaban a celebrar el día de San Froilán al santuario de La Virgen del Camino. Ahora se concentran y parten de la Plaza de Santo Martino, llegan a la plaza de Regla, donde se juntan con los pendones, las cantareras y la corporación municipal. Desde la catedral prosiguen el itinerario por las calles del Barrio Húmedo, para concluir el festejo en la Plaza del Grano, allí se dan los premios a los mejores carros del año. El desfile de los pendones es uno de los espectáculos que no se debe perder de ver.
La Feria de la Morcilla: Si vas a San Froilán no puedes faltar a su fiesta gastronómica, para degustar la morcilla leonesa, el chorizo asado o entrecallado y pan de hogaza, regado todo ello con un buen vino de la tierra en el Barrio Húmedo...
Mercado Medieval de San Froilán: Cuenta con cientos de puestos de artesanos de todo tipo, espectáculos, actividades y música. ¡No olvides llevar tu traje medieval!
Romería de San Froilán a La Virgen del Camino: La mañana del 5 de Octubre, miles de personas acompañan en procesión a la imagen del santo desde León hasta el Santuario de La Virgen del Camino, una vez allí muchos habrán de hacer cola para tirar de la nariz del santo en la puerta de San Froilán y entrar a besar el manto de la Virgen Del camino en el Santuario. Otros oirán misa. Y más de uno comprará en el mercadillo los perdones avellaneros, como hacían antiguamente los mozos para pedir perdón a sus novias por no acudir con ellas a la fiesta. El mercadillo cuenta además con otros ricos productos, como castañas, miel, mantecadas, ajos, morcillas, chorizos, cecina, quesos...
Los escritos sobre esta antiquísima tradición datan del siglo XVI, y relatan una ceremonia similar a la que tiene lugar en la actualidad. Un gran cortejo medieval, con carros con frutos del campo y dulzaineros, acompaña a las doncellas o “Cantareras”, a las 10:30 de la mañana parten desde el antiguo Consistorio de San Marcelo, sube por la Calle Ancha hasta el Claustro de la Catedral. Van ataviadas con ropajes medievales de estilo musulmán, bailan a las ordenes de la “Sotanera”, que era la mujer que se encargaba de instruir a las Cantareras en las costumbres musulmanas, así como de convencerlas de su futura felicidad en las tierras del Califato.
El Foro u Ofrenda de San Froilán: En esta ceremonia que comienza a las 11:30, se escenifica la eterna disputa dialéctica sobre si las ofrendas y gratitud del pueblo leonés hacia el Cabildo Catedralicio son un foro u obligación como mantienen los clérigos, o una ofrenda de forma voluntaria como sostiene el pueblo. Al término de este pleito que parece que no se va a resolver nunca, y que cada año se repite, se celebra la misa en la catedral, para luego dar paso al desfile de la comitiva, en la que de nuevo corporativos, doncellas, carros engalanados, pendones de las tierras de León y vecinos ataviados con prendas típicas de la época medieval se trasladan hasta la Plaza del Grano.
Desfile de Carros Engalanados y Pendones Leoneses: Esta tradición se remonta a cuando los leoneses de la capital y de la provincia decoraban sus carros y se acercaban a celebrar el día de San Froilán al santuario de La Virgen del Camino. Ahora se concentran y parten de la Plaza de Santo Martino, llegan a la plaza de Regla, donde se juntan con los pendones, las cantareras y la corporación municipal. Desde la catedral prosiguen el itinerario por las calles del Barrio Húmedo, para concluir el festejo en la Plaza del Grano, allí se dan los premios a los mejores carros del año. El desfile de los pendones es uno de los espectáculos que no se debe perder de ver.
La Feria de la Morcilla: Si vas a San Froilán no puedes faltar a su fiesta gastronómica, para degustar la morcilla leonesa, el chorizo asado o entrecallado y pan de hogaza, regado todo ello con un buen vino de la tierra en el Barrio Húmedo...
Mercado Medieval de San Froilán: Cuenta con cientos de puestos de artesanos de todo tipo, espectáculos, actividades y música. ¡No olvides llevar tu traje medieval!
Romería de San Froilán a La Virgen del Camino: La mañana del 5 de Octubre, miles de personas acompañan en procesión a la imagen del santo desde León hasta el Santuario de La Virgen del Camino, una vez allí muchos habrán de hacer cola para tirar de la nariz del santo en la puerta de San Froilán y entrar a besar el manto de la Virgen Del camino en el Santuario. Otros oirán misa. Y más de uno comprará en el mercadillo los perdones avellaneros, como hacían antiguamente los mozos para pedir perdón a sus novias por no acudir con ellas a la fiesta. El mercadillo cuenta además con otros ricos productos, como castañas, miel, mantecadas, ajos, morcillas, chorizos, cecina, quesos...
¡A Santa María del Camino nos encomendamos!
¡En su casa , que es la tuya, nos encontraremos!
¡Ella y nosotros nos percataremos de que éramos solamente amigos que todavía no nos habíamos encontrado!
¡En su casa , que es la tuya, nos encontraremos!
¡Ella y nosotros nos percataremos de que éramos solamente amigos que todavía no nos habíamos encontrado!
"Las campanas y el Pendón del pueblo son"
En Lugo también se celebra San Froilán... allí “o polbo a feira” es un buen reclamo para asistir a la fiesta.
jueves, 4 de octubre de 2007
jueves, 27 de septiembre de 2007
«Los Martirinos»
Fiesta local en todo el concejo de Mieres, se celebra cada 27 de septiembre. Tiene lugar en el valle de Cuna y Cenera, se celebran «Los Martirinos». Se trata de una romería de gran arraigo popular en la que se dan la mano en perfecta armonía la advocación religiosa correspondiente a San Cosme y San Damián, hermanos gemelos, médicos-farmacéuticos mártires, de origen oriental con fama de «milagreros», junto con la explosión de vitalidad de una romería campestre típicamente asturiana.De madrugada, sin haber apuntado aún las primeras luces del alba, un río de romeros procedentes de Mieres, municipios vecinos e incluso de toda Asturias se dirigen hacia la ermita, donde dejan exvotos, tocan a los santos y se suceden las misas en honor de éstos, siendo la mayor a las 12 horas, momento culmen de la afamada novena. Con posterioridad, el gentío se va acomodando tanto en los prados próximos al santuario como en rincones de todo el valle para disfrutar cada cual de apetitosas viandas acompañadas con fresca sidra.
Actos lúdicos entrañables son la puya del ramu y el concurso de pareja de baile en la mañana, para ya en la tarde dejar paso a un festival de tonada y conciertos de música folk.
El valle de Valdecuna es famoso por su prestigiada gastronomía y la calidad de su sidra. Los romeros, por la «empinada cuesta» camino de la ermita, podrán adquirir las riquísimas casadielles, postre de elaboración artesanal a base de nuez, azúcar, anís y pasta de hojaldre; también frisuelos y sidra dulce, productos ofertados de forma improvisada por los vecinos del lugar.
Todo el entorno es ideal para pasar un día inolvidable en contacto con un medio de inusitada frescura rural y belleza natural, y qué mejor para ello que en el día de Los Mártires, recreando a propósito la famosa canción La romería (años 70) del no menos famoso cantautor mierense Víctor Manuel, si bien ya advertidos de que los romeros no suben «con los corderos al hombro» y los maizales son más bien escasos.
Actos lúdicos entrañables son la puya del ramu y el concurso de pareja de baile en la mañana, para ya en la tarde dejar paso a un festival de tonada y conciertos de música folk.
El valle de Valdecuna es famoso por su prestigiada gastronomía y la calidad de su sidra. Los romeros, por la «empinada cuesta» camino de la ermita, podrán adquirir las riquísimas casadielles, postre de elaboración artesanal a base de nuez, azúcar, anís y pasta de hojaldre; también frisuelos y sidra dulce, productos ofertados de forma improvisada por los vecinos del lugar.
Todo el entorno es ideal para pasar un día inolvidable en contacto con un medio de inusitada frescura rural y belleza natural, y qué mejor para ello que en el día de Los Mártires, recreando a propósito la famosa canción La romería (años 70) del no menos famoso cantautor mierense Víctor Manuel, si bien ya advertidos de que los romeros no suben «con los corderos al hombro» y los maizales son más bien escasos.
¡Es una cita obligada la romería asturiana!
«La Romería»
...
Van subiendo los mozos, con los corderos al hombro,
sube la gente contenta a la fiesta del patrono.
Sube la niña que estrena zapatos, novio y un bolso,
y todo el verde del valle se refleja en el arroyo.
...
Y la gente por el prado no dejará de bailar,
mientras escuche una gaita o haya sidra en el llagar,
mientras escuche una gaita o haya sidra en el llagar.
...
Se van por la carretera cruzando Cuna y Cenera
canta la pena el romero y la vieja su consejo.
Por San Cosme y San Damián cuidado niña temprana,
no pases al maizal no lo riegues con tus lágrimas.
...
Hay una empinada cuesta para llegar a la ermita,
y las campanas repican, los romeros van a misa.
Y el pastor con su rebaño, su zurrón y las vacas,
quiere ser luz o campana y despertar a su amada.
...
Y la gente por el prado no dejará de bailar,
mientras escuche una gaita o haya sidra en el llagar.
...
Van subiendo los mozos, con los corderos al hombro,
sube la gente contenta a la fiesta del patrono.
Sube la niña que estrena zapatos, novio y un bolso,
y todo el verde del valle se refleja en el arroyo.
...
Y la gente por el prado no dejará de bailar,
mientras escuche una gaita o haya sidra en el llagar,
mientras escuche una gaita o haya sidra en el llagar.
...
Se van por la carretera cruzando Cuna y Cenera
canta la pena el romero y la vieja su consejo.
Por San Cosme y San Damián cuidado niña temprana,
no pases al maizal no lo riegues con tus lágrimas.
...
Hay una empinada cuesta para llegar a la ermita,
y las campanas repican, los romeros van a misa.
Y el pastor con su rebaño, su zurrón y las vacas,
quiere ser luz o campana y despertar a su amada.
...
Y la gente por el prado no dejará de bailar,
mientras escuche una gaita o haya sidra en el llagar.
- Víctor Manuel -
El santuario es un ejemplo arquitectónico de gran relevancia. Declarado Bien de Interés Cultural, se enclava en una suave ladera que domina una hermosa panorámica, y se rodea de prados y arbolado que configuran un ameno entorno favorecedor para el inmueble. La capilla original databa de época alto-medieval y se dedicaba a San Esteban; el ara primigenia se halló bajo el presbiterio en 1960 y constaba de columna, mesa y un relicario. La fábrica que hoy contemplamos data de la primera mitad del siglo XVIII y ha sido atribuida al arquitecto asturiano Pedro Muñiz Somonte. El santuario obedece a un barroco sobrio: es de planta de cruz latina, con muro testero recto al que se adosan sendos contrafuertes que absorben los empujes de la cubierta aboveda en arista y torre sobre los pies que enlaza con los pórticos laterales; adosada al muro derecho se presenta una sacristía. El aparejo auna mampostería pétrea y sillar para los elementos destacados pilastras, imposta, cornisa moldurada, embocadura de vanos, se presenta visto al exterior y enlucido y pintado en el interior. El cabildo se cierra por murete de piedra en el que apean pies derechos de madera; ante la puerta principal, arcos torales de medio punto de buen sillar enlazan los machones, soportando una bóveda de crucería que se corresponde con el piso inferior de la torre. Ésta es de planta cuadrada y sus muros son reticulados mediante pilastras angulares e imposta; se abre mediante un óculo, un arquillo y un balcón. Al interior accedemos mediante una cuidada portada arquitrabada enriquecida con molduras y orejas, en cuya clave se labran semicírculos; la puerta es de doble hoja de madera tallada en cuarterones.
La nave recibe a los pies un coro de madera con barrotera torneada a la que conduce una escalera de caracol de piedra y se divide en dos tramos cubiertos mediante cañón con lunetos. Se decoran las cubiertas con pinturas muy deterioradas; las bóvedas más próximas a la cabecera fingen nervios y claves, motivos vegetales, rocalla, alusiones simbólicas al martirio como son la palma, la corona y la espada, y otros referidos a la farmacopea y medicina, profesión de los santos titulares.
Las pinturas del segundo tramo son del siglo XIX. Un arco triunfal de medio punto sobre pilastras de capitel impostado se sitúa ante la cabecera; ésta recibe un pavimento de lajas y se aboveda con crucería de cinco claves, la central decorada con una corona y florón.
En las capillas laterales la cubierta es igualmente de crucería con claves sogueadas y cruces inscritas, cuyos nervios descansan en mensulillas gallonadas con anillas molduradas. De los retablos originales barrocos, que habían sido pintados y dorados en 1740, hay que lamentar su destrucción durante la guerra civil.
El retablo mayor, de piedra, data de 1960 y se adorna con símbolos alusivos a los santos mártires; se conserva otro menor de estilo neoclásico.
Las tallas de factura popular y época barroca de San Cosme y San Damián y el cepo limosnero del siglo XVIII decorado con sus efigies y utilizado antaño por los necesitados de la parroquia de Valdecuna completan el patrimonio de este santuario.
Mencionamos en último lugar la Casa de Novenas, de sencilla estructura pero cuyo valor estriba en la conservación de su distribución interior, netamente tradicional: cuadras en el piso inferior con entrada desde el flanco, cocina de suelo de llábana con el hogar terreno y el escaño, así como las alcobas. Los materiales son, asimismo, habituales: caja de muros de mampostería de piedra y carpintería de madera, empleada como estructura en la cubierta, bajo la teja curva.
La nave recibe a los pies un coro de madera con barrotera torneada a la que conduce una escalera de caracol de piedra y se divide en dos tramos cubiertos mediante cañón con lunetos. Se decoran las cubiertas con pinturas muy deterioradas; las bóvedas más próximas a la cabecera fingen nervios y claves, motivos vegetales, rocalla, alusiones simbólicas al martirio como son la palma, la corona y la espada, y otros referidos a la farmacopea y medicina, profesión de los santos titulares.
Las pinturas del segundo tramo son del siglo XIX. Un arco triunfal de medio punto sobre pilastras de capitel impostado se sitúa ante la cabecera; ésta recibe un pavimento de lajas y se aboveda con crucería de cinco claves, la central decorada con una corona y florón.
En las capillas laterales la cubierta es igualmente de crucería con claves sogueadas y cruces inscritas, cuyos nervios descansan en mensulillas gallonadas con anillas molduradas. De los retablos originales barrocos, que habían sido pintados y dorados en 1740, hay que lamentar su destrucción durante la guerra civil.
El retablo mayor, de piedra, data de 1960 y se adorna con símbolos alusivos a los santos mártires; se conserva otro menor de estilo neoclásico.
Las tallas de factura popular y época barroca de San Cosme y San Damián y el cepo limosnero del siglo XVIII decorado con sus efigies y utilizado antaño por los necesitados de la parroquia de Valdecuna completan el patrimonio de este santuario.
Mencionamos en último lugar la Casa de Novenas, de sencilla estructura pero cuyo valor estriba en la conservación de su distribución interior, netamente tradicional: cuadras en el piso inferior con entrada desde el flanco, cocina de suelo de llábana con el hogar terreno y el escaño, así como las alcobas. Los materiales son, asimismo, habituales: caja de muros de mampostería de piedra y carpintería de madera, empleada como estructura en la cubierta, bajo la teja curva.
domingo, 16 de septiembre de 2007
Manzaneda
Romería de Nuestra Señora María de Manzaneda
-Tercer domingo de Septiembre-
¡ ¡ ¡ Felicidades Mª ! ! !
viernes, 14 de septiembre de 2007
Aquel reloj con araña
Un reloj como este, marcaba el fin de mis vacaciones de verano, en aquellas soleadas pero frías mañanas de Septiembre, esperando el tren camino del internado. Que minutos tan cortos, la aguja que los marcaba, rebotaba y parecía que iba a saltarse un par de minutos cada vez que se movía, cuando llegaba al seis, todo cambiaba, el jefe de estación salia al andén, el tren llegaba, mis padres se aceleraban con la maleta, besos y abrazos. Para mi, comenzaba un largo viaje de aventura y desventura. ¡Doce horas! Esa era la medida que separaba mi casa, de mi colegio, dos mundos completamente diferentes. Recuerdo que al regresar, lo primero que veía, era ese reloj y me parecía que estaba parado, le miraba de reojo entre la alegría de los que me esperaban, y no recuerdo ver moverse el minutero jamás. Y, si, la araña que lo habitaba continuaba allí....
Pedacitos del pasado conservo
en un cofre de polvo cubierto,
restos de batallas ganadas,
trozos de jirones perdidos.
...
Recuerdos en óxido y ocre,
Recuerdos en óxido y ocre,
reliquias de momentos vividos,
huellas marcadas en cobre,
fantasmas atrapados y heridos.
...
Aromas desprende su esencia,
de lo que fueron en otro tiempo,
protagonistas de las vivencias
que atrás quedaron en el recuerdo...
sábado, 8 de septiembre de 2007
Asturies
Asturias, Patria querida,
Asturias de mis amores
¡quién estuviera en Asturias
en todas las ocasiones!
Tengo que subir al árbol,
tengo que coger la flor,
y dársela a mi morena
que la ponga en el balcón,
Que la ponga en el balcón,
que la deje de poner,
tengo que subir al árbol
...
Asturies, Patria querida,
Asturies de mios amores;
¡Ai!, ¡quién tuviera n'Asturies
en toes les ocasiones!
Tengo de subir al árbol,
tengo de coyer la flor,
y dá-yla a la mió morena
que la ponga nel balcón.
Que la ponga nel balcón,
que la dexe de poner,
tengo de subir al árbol
y la flor tengo coyer.
viernes, 7 de septiembre de 2007
Multitarea
Mi táctica es quedarme en vuestro recuerdo.Mi estrategia es que un día cualquiera,
no sé cómo, ni sé con qué pretexto,
por fin me necesitéis,
y aquí me tendréis...
viernes, 17 de agosto de 2007
martes, 14 de agosto de 2007
Claudia y os mirabeles
Mirabel, una fruta originaria de la Selva Negra e introducida a principios del siglo XX en la zona de O Rosal, en la desembocadura del río Miño. Se trata de una pequeña ciruela amarilla, de sabor agradable, que se puede consumir al natural, en almíbar, con nata, en aguardiente o bañada en chocolate...lunes, 6 de agosto de 2007
Azul
No existe compañía más leal, ni guardián tan feroz y desinteresado como el perro.Azul por su inteligencia y fidelidad, se ha ganado el lugar más cercano al corazón de nuestra familia.
viernes, 3 de agosto de 2007
Meridiano coruñés
Meridiano de La Coruña - Longitud 8° 23’ 39” w- Lo podéis comprobar en la plaza de María Pita -
jueves, 5 de julio de 2007
Canción del barquito
Había una vez
un barquito chiquitito,
había una vez,
un barquito chiquitito,
que no podía,
que no podía,
que no podía
navegar.
Pasaron un, dos, tres,
cuatro, cinco, seis
semanas.
Pasaron un, dos, tres,
cuatro, cinco, seis
semanas
y aquel barquito,
y aquel barquito,
y aquel barquito
navegó.
Y si ésta historia
parece corta
volveremos, volveremos
a empezar...
un barquito chiquitito,
había una vez,
un barquito chiquitito,
que no podía,
que no podía,
que no podía
navegar.
Pasaron un, dos, tres,
cuatro, cinco, seis
semanas.
Pasaron un, dos, tres,
cuatro, cinco, seis
semanas
y aquel barquito,
y aquel barquito,
y aquel barquito
navegó.
Y si ésta historia
parece corta
volveremos, volveremos
a empezar...
sábado, 23 de junio de 2007
Akelarre
Ilustración de Raquel Alzate "Mitologika" -Ediciones Astiberri-
"La danza prima"
* * *
¡Ay! un galán de esta villa,
¡ay!, un galán de esta casa,
¡ay!, de lejos que venía,
¡ay!, de lejos que llegaba.
¡Ay!, diga lo que él quería.
¡Ay!, diga lo que él buscaba.
¡Ay!, busco a la blanca niña,
¡ay!, busco a la niña blanca,
que tiene voz delgadina,
que tiene la voz de plata;
cabello de oro tejía,
cabello de oro trenzaba.
Otra no hay en esta villa,
otra no hay en esta casa,
si no era una mi prima,
si no una prima hermana;
¡ay!, de marido pedida,
¡ay!, de marido velada.
¡Ay!, diga a la blanca niña,
¡ay!, diga a la niña blanca,
¡ay!, que su amigo la espera,
¡ay!, que su amigo la aguarda
al pie de una fuente fría,
al pie de una fuente clara,
que por el oro corría,
que por el oro manaba,
a orillas del mar que suena,
a orillas del mar que brama.
* * *
Ya viene la blanca niña,
* * *
Ya viene la blanca niña,
ya viene la niña blanca,
al pie de la fuente fría
que por el oro manaba;
la tan fresca mañanica,
mañanica la tan clara;
¡ay!, venga la luz del día !,¡
ay!, venga la luz del alba !
* * *
Esta ye una danza mui antigua n'Asturies. Formábase un gran corru al rodiu de la foguera pa bailar la danza prima mientres se cancia´l romance, con un pasu mui sencillu, un pasu alantre y otru atrás, moviéndose nel sentíu contrariu a les aguyes del reló, siempre con gran solemnidá.
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